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盈众润达" width="248" height="186" style="border-bottom: #333 1px solid; border-left: #333 1px solid; border-top: #333 1px solid; border-right: #333 1px solid" src="http://pic.xcarimg.com/img/news_photo/2012/02/09/cxibZgiwhF9197.jpg" />福建盈众润达汽车销售有限公司成立于2008年3月,是德国大众进口汽车福州地区授权经销商。盈众润达在展厅风格和服务理念上都采用极具开创性的“原版服务”的理念与模式,不仅装备有最先进的诊断、维修设备和管理系统,而且拥有经大众中国全球统一培训的专业维修技师,加上大众原装备件(Volkswagen Accessories),可最准确、最便捷地直接为大众汽车用户解决车辆维修技术和服务方面的问题。
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在农民进城问题上,地方常常面临两大压力,一是如何提升城镇化率,二是楼市如何去库存;农民也面临两大压力,一是安居,二是乐业。这两方面既是一对矛盾,也可以相向而行、协同解决。不论采取哪些办法,一条基本原则就是不让农民吃亏,增加农民进城本钱
最近,一些地方先后出台农村宅基地有偿退出办法,有的地方在办法中直接提出为推动楼市去库存,鼓励农村居民有偿退出宅基地进城购房。这引起舆论关于“用农民宅基地消化楼市库存”的联想,以及会否带来新一轮“强迫上楼”的焦虑。
这种焦虑本可不必。从各地出台的农村宅基地有偿退出办法来看,都明确了一个基本要求:尊重农民意愿。而且,这几年从中央到地方再三强调,农民是否进城、是否退地,由农民自己作主。严格按照这些政策规定和办法执行,农民进城买房与农村宅基地退出、推进城镇化与楼市去库存就将是一个因势利导、顺势而为、水到渠成的过程,是多赢之举,为什么还有担忧呢?
这与一些地方在实际执行中违背政策或者使政策变形走样有关。在农民是否进城问题上,地方常常面临两大压力,一是如何提升城镇化率,二是楼市如何去库存。这两大压力在某种程度上相辅相成:只有鼓励更多农民进城买房,城镇化率才能提高,楼市才能很好地去库存;如果库存解决不了,“空城”更难打动农民进城,城镇化率更难提升。
问题在于,这两大压力并不是说解决就能解决的,它需要一个过程,需要一定时间甚至相当长时期。可是,作为考核指标或者发展任务,留给每一届地方领导的时间都是有限的。压力之下,一些地方往往操之过急、行之过简、急于求成,在条件不具备、农民没想通的时候强行上马,本来三五年甚至更久才能做成的事,非要短期完成,导致矛盾多多、问题多多。
同样,在是否进城问题上,农民也面临两大压力,一是安居,二是乐业。这两大难题实际上是一个问题的两个方面。对于安居,农民进城首先要考虑住哪里,房子是否买得起,买了是否住得起,住下之后各种环境比如养老、就医、上学、购物、出门等是否方便。对于乐业,更为重要,进城不仅仅是城里有一套房,靠什么在城里生存下去、生活下去,继而体面地、有尊严地做城里人才是首要问题。
地方政府面临的两大压力与农民面临的两大压力,既是一对矛盾,也可以相向而行、协同解决。无论鼓励农民进城买房,还是有偿退出农村宅基地,都是新型城镇化发展过程中的自然结果,只要协同兼顾得好,就能共赢。好比自行车的两个轮子,看似前后分离,其实是一个整体,一起转才能走得好、走得稳,就看政府这只“脚”如何“踩轮”。
比如引导农民进城买房,首先得让农民有进城买房的本钱和生活的本钱。普通农民的现金本钱不多,除了打工的有限积累,散小农户种地也就是维持生计。为了增加农民进城本钱,目前全国多省市正在进行农村宅基地有偿退出试点,探索了多种办法,有货币补偿,有权利置换等,不论采取哪些办法,一条基本原则就是不让农民吃亏,增加农民进城本钱。
不让农民吃亏,就需要地方财政在农民自愿退出宅基地时拿出担当,无论是公益性推进还是市场化运作,地方财政都是确保农民利益不受损的“第一看护人”与“最后一道防线”。这样,农民放心进城,公众也打消了顾虑。不然,既想要农民的地,又不合法合情合理地补偿,哪有这样的好事。
工作做到位了,条件成熟了,农民觉得值、觉得好,进城说简单也简单:既安居,也乐业,何乐而不为!毕竟,对大多数人,进城是更加优越舒适的选择。(瞿长福)
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加大对“三农”金融服务的政策支持;从严查处克扣、拖欠农民工工资行为;将符合条件的农村贫困家庭全部纳入农村低保范围,完善低保标准动态调整机制……《意见》从四个方面对完善农民增收支持政策提出了明确要求。飞机降落后进行了必要的检查。大力弘扬企业家精神和工匠精神,既勇于探索、百折不挠,又精益求精、追求卓越,形成“专精特新”的优势,为培育壮大新动能、促进产业升级发挥独特作用,逐步成长起一批支撑国家发展的骨干企业。湖北诚信拍卖有限公司将在14日至18日的每天上午9时至下午5时在中诚大厦5楼展示这些物品。
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(责任编辑:admin )远去的南海帆影 |
日期: 2016-11-22 来源: 《西安晚报》 作者: 解维汉 阅读: 359 次 |
义净(635—--713年)唐代译经高僧。河北涿县人,一说齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游,二十岁受具足戒。于咸亨二年(671年)经由广州,取道海路,经室利佛逝至印度,一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后,往那烂陀寺勤学十年,后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国,返国时,携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳,武后亲至上东门外迎接。义净一生译经其中以律部典籍居多,今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手,与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。义净于译述之余,亦常以律范教授后学,盛传京洛。著有《南海寄归内法传》四卷、《大唐西域求法高僧传》二卷,并首传印度拼音之法,为后世僧人学习梵语增加了诸多方便。先天二年(713年)正月,在长安荐福寺经院圆寂,享年七十九岁。
历代赴海外求法高僧中,名气最大者自然是玄奘,或是由于玄奘光焰万丈,其他求法僧人便埋没了 迈巴赫娱乐。殊不知,玄奘之前有东晋法显,玄奘之后有唐代义净,他们都是海外求法功勋卓著的一代名僧。汉人西行求法,有去有回,并带返大量的梵本文献的第一位汉僧是东晋法显,他西行求法比玄奘早200年,出发时已62岁,取回并翻译经书63卷,归国后著《佛国记》一书。因此,他对中国佛教文化的影响,是非常深远的。
这里,我想重点回望一下出行比玄奘晚40年的义净。
西行
义净,俗姓张,字文明,《宋高僧传》说他是范阳(今河北涿州)人,也有资料说他是齐州历城山茌镇(今山东济南长清区张夏镇)人 金沙国际娱乐场。他出生于唐贞观九年(公元635年)。八岁时双亲把他送到土窟寺,托付给善遇和慧智两位和尚。这二位禅师对义净“若慈母之育赤子”倾注心血。慧智教义净独立思考,启发他出外求学。在东都洛阳,义净修习《对法》《摄论》诸经论,在学习中产生了许多疑问。于是他又来到长安,学习了《俱舍》《唯识》等论,但胸中仍存疑问,因“仰法显之雅操,慕玄奘之高风”,义净十五岁时,萌发西往印度求经的愿望。当时通往印度的陆上“丝绸之路”因西域动乱而阻隔不通,海路则较为通畅。大唐富庶,南亚、西亚诸国纷纷前来贸易,商船云集广州诸地,便于搭乘。唐高宗咸亨元年(670年),义净辞别师尊,回到故里,准备西行事宜。
第二年,义净终于有了西行的机会。这年初秋,他在扬州度夏时偶遇冯孝诠,这位新任龚州刺史愿资助义净西行求法。37岁的义净便随上任的冯孝诠到了广州,准备登上波斯商船出海时,当初结伴的十人中, 易发棋牌有九人打了退堂鼓,只有义净不改初衷,奋然书怀曰:“上将可凌师,匹士志难移!”
咸亨三年(672年)十一月,义净携唯一门人善行毅然登舟。他搭乘的波斯商船行走很快,不到二十天就到达南海中的室利佛逝国(今印尼苏门答腊岛)的巨港。义净在室利佛逝停留了六个月,学习梵语。从室利佛逝行驶到末罗瑜国时,善行患病,搭商船返回中国,只剩义净孤身一人。义净在末罗瑜停留两个月,再乘船北行,经过裸人国,终于在咸亨四年(673年)二月八日到达东印度的耽摩立底国。他在耽摩立底停留了一年,继续学习梵语。咸亨五年(674年)五月,义净离开耽摩立底,拟往印度那烂陀寺学习。半路上义净患了病,病情日渐加重,每走五里,竟需“百息”,渐渐掉了队。天色已晚,他碰上了手持刀弓的强盗,见无有钱财便剥去他的衣服才放他走。他听说当地人常常将捉到的皮肤白的人杀掉祭天,就跳入泥坑中,遍涂污泥,用树叶遮蔽身体,扶杖徐行,至夜间二更,才赶上同伴。义净终于走到了那烂陀寺(今比哈尔邦巴拉贡附近)。
那烂陀寺是当时印度最大的佛教寺庙,也是义净求法的最终目的地。义净仔细地考察印度寺院生活,比较中印两国的差别,对印度的社会制度、医药、服饰、饮食乃至计时用的“水漏”等等,都认真观察、记录。他长年漂泊海外,思乡之情日渐浓烈。他在一首宝塔诗中写道:“游,愁,赤县远,丹丝抽。鹫岭寒风驰,龙河激水流。既喜朝闻日复日,不觉愁年秋更秋。已毕祗山本愿诚难遇,终望持经振锡望神州。”抒发了他不畏艰辛万里求法、弘扬佛教、怀念祖国的情怀。
义净在那烂陀寺学习佛教,前后停留11年,即从唐高宗咸亨五年(674 |